荣辱观:一个古老而崭新
的时代话题汲取传统
的精华,才拥有牢固
的根基;反映时代
的精神,才能引领时代
的风尚。
胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观
的重
要论述,明确了
我国社会当前基本
的价值取向和行为准则,体现了中华民族传统和改革开放
的时代
要求,具有很强
的思想性和现实针对性。
荣辱观古已有之,荣辱心人皆有之。不同
的时代,不同
的民族,持有不同世界观、人生观、价值观
的人们,其荣辱观是不同
的。恩格斯说,“每个社会集团都有他自己
的荣辱观”。社会主义荣辱观,回答
的是社会主义社会中,什么是光荣,什么是耻辱。树立社会主义荣辱观,既
要发扬优良传统,又
要体现时代精神;既
要立足本国,又
要面向世界;既
要把握今天,又
要面向未来。
每个时代、每个民族
的荣辱观,归根结底是由那个时代那个民族生产力
的发展水平决定
的,同时也极
大地作用于经济社会
的发展。以“八荣八耻”为主
要内容
的社会主义荣辱观,具有鲜明
的时代特征。它对荣耻
的界定,对是非
的判断,对美丑
的区分,立足
中国的现实国情,着眼现代化
的发展
要求,体现了继承与创新
的统一。
“八荣八耻”体现了社会主义初级阶段
的特征。社会主义荣辱观内含着社会主义思想道德建设
的指导思想、方针原则和公民
的基本道德规范,坚持了以为人民服务为核心,以集体主义为原则,以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科
学、爱社会主义为基本
要求。“八荣八耻”既有先进性
的导向,又有广泛性
的要求,引导人们摆正个人、集体、国家
的关系,正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系,确立了在社会主义社会,全体公民普遍认同和自觉遵守
的行为准则。
“八荣八耻”反映了市场经济
的特点。社会主义市场经济
的发展,
大大增强了人们
的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神,但市场自身
的缺陷和消极因素也会反映到人们
的思想道德和人与人
的关系上来。市场经济是利益经济、效益经济,更是信用经济、法制经济。“八荣八耻”针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象和社会公害,提出鲜明
的是非、善恶界限。它所包含
的丰富内涵,为保证社会主义市场经济
的健康发展,为建设与社会主义市场经济相适应
的道德体系,提供了思想基础。
“八荣八耻”展现了现代社会
的特性。随着科技发展和社会进步,人们
的公共生活领域不断扩
大,相互交往日益频繁,社会分工日益细密,“八荣八耻”在维护公众利益、公共秩序,保持社会稳定方面
的作用更加突出,成为公民个人道德修养和社会文明程度
的重
要表现。“八荣八耻”在公共生活、公共利益等方面,确立了公民应当遵循
的行为准则,有利于促进社会
的全面进步和人
的全面发展。
在
我们
的社会
里,是非、善恶、美丑
的界限不能混淆。否则,社会和谐不起来,经济发展不起来,民族精神振作不起来,国家也强盛不起来。胡锦涛同志提出
的“八荣八耻”,旗帜鲜明地指出
我们应该坚持什么,反对什么,倡导什么,抵制什么,应当成为
我们每个共产党员和每个公民应有
的价值取向和行为准则。
一个时代有一个时代
的精神风尚。“八荣八耻”在全社会蔚然成风,
我们
的民族就能够在思想道德建设上,站在时代前列,领引时代风尚,推动时代进步。