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全球生态文明观——地球表层系统信息增殖范型
作者：不详 来源：不详 发布人：admin 发布时间：2005-10-16 2:11:03
地球表层系统信息增殖律从广义进化意义上揭示了地球表层系统从简单到复杂的演化，以及诸子系统相互协调而出现新秩序的规律。本节在该理论基础上进一步探讨信息增殖的文化模式，构想了全球生态文明观的基本框架。
地球表层系统的演化是在结构信息向交换信息转化的复杂过程中完成的，整个地球表层系统由简单到复杂的演化都与信息增殖联系密切。地球表层系统从结构属性到功能属性的信息增殖过程和地球表层系统在参与功能与认识功能相互作用中的信息增殖过程，则综合地体现了地球表层系统的进化是信息增殖和熵增的对立统一。人类社会作为地球表层系统的子系统要在整体进行协调，唯有把连接高低层次的序参量或信息子，从以人类自身为出发点的序参量调整到符合地球表层系统各子系统序参量相互作用而形成的综合参数上，使得人类对地球表层系统的观点只能是协调统一，而不是无止境地索取和征服。这就是提出确立全球生态文明观的目的。
人与自然的相互作用是一般生物与环境互相作用的最高形式。生态意识的形成沟通了自然科学和社会科学、物质生产和精神文化，使文明的进程采取生态发展的新形式。
从日本的梅棹忠夫发表“文明生态史观序说”(1957)到中国的钱学森提出创立地球表层学的倡议(1986)，其间30年的变化则把全球视角从人类自身转移到自然、社会综合体的地球表层系统，使人类与地球不再是可分离的人与桥的实用主义关系。从文明的生态史观到地球的生态文明观，在深层意义上表明，这不仅是生态意识的大转变，而且是价值观的转变。人类出现在地球上约有300万年，由于人类的参与，地球表层系统逐渐完成了生物过程向人文过程的转变。人类以其智能把个人的力量巧妙地组合成集体力量与环境进行结合，形成改变地球表层的巨大物质力量，最终把自然过程与人工过程相结合、自然结构与社会结构相结合，使地球表层向更有序更复杂的方向发展。现代的交通与通信使地球已成为一个地球村，这标志着人类已进入信息社会，已有条件以信息文明的全部成就作为手段对全球生态资源和人力资源进行有效管理。地球表层系统近400年的变化超越了以前几十亿年的变化总和。
全球生态环境危机表明人类智能不单单有把人类从自然环境中分离出来的趋势，甚至 要突破地球的限制，力求控制全球系统。地球表层也因此发生了明显的变化。
在土壤圈，通过农田耕作、城市扩建、修路建水库等，20%的陆面改变了表面结构，因而反射率的变化使地表对太阳辐射能进行再分布，改变了地表的温热状况。在岩石圈，尽管从地球外壳采掘的矿石总量与整个地球岩层相比微不足道，但某些矿物的开采量已占蕴藏量的很大比例，甚至可以改变地球化学循环的自然过程，尤其是采煤塌陷区对地貌形态的影响，以及石油泄漏和火灾污染往往产生了某种程度的核冬天效应。
在水圈、农业灌溉和工业用水，抽取了占地表流量20%的河水，在一些工业发达地区，甚至超过100%，地下水的大量抽取造成了大面积的地面下沉。各种污染物的排放，不仅使人类失去干净饮用淡水，而且也破污染坏了水生态环境。在大气圈，由于人为作用使“粗糙”变为“平坦”，改变了蒸发面积，造成低层大气的湍流，而集中大于大都市的热源形成热岛，增加沉降，改变了地球表层的温热状况。经济活动所排放的温室气体破坏臭氧层，造成温室效应，在人类造成紫外辐射症，在自然造成海平面上升，这将危及生物和人类生存。尤其是雪面消融使反射率降低50%，反射率对融面的正反馈机制将加速融雪过程，进一步使海平面上升；另外，由积雪消融促进冻土层消融，水分迁移到冻土表层，下部裂缝加大，微生物活跃进而向大气排放更多的CO-2，这可使寒区近地面层气温上升4℃，因此寒区温热状况对于全球变化具有重要意义。
地球表层系统的变化表现了人类“征服”自然同时又被自然所“征服”的辩证过程。可以预言，人类若不及时制止破坏环境的行为，目前的工业文明必将危及整个人类文明。面对人类的困境，及早确立全球生态文明观则具有伦理意义。
二、信息增殖和社会进步
文化信息是在人对自然的认识和改造过程中形成的，概念范畴，都可以看作是文化信息的产物，信息模式的积累、重组、增殖，形成了人们对自然认识的信息范型。信息范型的实现过程，就是人类改造客观世界的实践过程，信息范型的发展和更新，则反映了人类社会的不断进步。
文化信息是结构信息被人脑加工、重组为带有人的主观意志的信息。这个转化过程本身也是一个信息增殖过程，该过程得以实现的基本条件是人类劳动。文化信息得以形成的根本途径是人脑的思维过程。思维按照人脑中已存贮的信息模式对输入信息进行选择加工、重组、交换，把它表现在抽象的概念中，成为反映客体的本质和规律的文化信息。
文化信息增殖的必要前提是相对独立的存贮信信息的存在，即人脑的存贮信息和体外的信息库。人一方面通过自身实践积累和存贮信息，另一方面从体外信息库中获取信息。
文化信息增殖速率，不仅取决于思维对信息的加工能力，而且取决于传递、交流信息的手段，电子计算机的发展使存贮和处理大量信息成为可能，人类智能和人工智能的结合使信息增殖有了更广阔的前景。这将大大加快了社会的进步。
信息增殖范型是人类文化信息的交换过程中，多种文化信息有效组合，不断复制、重组，产生增殖的进化模式被称为信息增殖范型，它把人们的精神世界沟通起来，使他们能够相互理解，并制约着人们的思维方式及实践方向，形成信息增殖范型的过程中实现着社会进步。 一种信息增殖范型当其还能接纳消融新的文化信息时，新信息的增加并不会使它发生根本改变，只有当原有的信息增殖范型已无法容纳信息模式时，一种新的信息增殖范型的建立才有可能。
人类正是在改造自然的实践过程中，不断接受信息，并转化为文化信息，重组为一定的信息增殖范型，形成认识世界和改造世界的理论和方法。通过反馈调节，不断地修正、补充、更新信息增殖模式，然后在实践中转化为具有新的结构信息的人工自然，满足人类自身及其环境的需求。所以说，可持续发展的核心是能否确保人类及其支持系统处于信息增殖状态。三、地球表层系统的协调在于信息增殖
1本世纪人类对地球表层系统的探索途径——从智慧圈到熵理论。
最先提出关于生物圈进一步发展途径的是BN维纳茨基(1952)，他认为整个地球的全部都与活物质生命有关。也有文献把生命活物质称为生物态，认为生物态的出现从微观和宏观上改变着整个地表自然界。著名的盖娅假说，则把整个地球当作一个活的有机体对待。洛夫洛克(1969)认为地球的运作由某个强大的自我调节在起作用，世界作为一个整体系统，其中海洋、天空和生命互相转化。
现代达尔文主义在自然选择学说的基础上吸取非达尔文主义进化概念中的合理因素，统一了宏观进化机制，证明了超物种进化的基本规律是在物种种群层次上起作用。人类的出现是生物进化规律逐渐被社会发展规律代替的时代，无论是生物进化还是选择都没有决定人类的发展，只有人类为实现经济活动的集约化与合理化而创造的技术前提才导致了新的生态形势，破除了人类中心主义的幻想，进化再一次回到生物圈中心主义。正是在这样的高度，BN维纳茨基把由科学的智慧管理下的人类生存环境称为智慧圈，其人类自养性观点是这一思路的集中概括，主张依靠科学创造新能源合成材料和食品，形成人类活动的封闭系统，提出一条人类返归相对不依赖生物圈的特殊生物的大胆途径。可以说设在美国亚利桑那州沙漠中的“生物圈2号”是BN维纳茨基智慧圈理论的物化，同时是这种人类自养性观点的具体体验。
美国学者里夫金将克劳修斯的宇宙热寂说用于地球系统的经济分析，指出人类文明与环境系统熵增的对立关系，否定了人类自养性观点，提出了“熵”的世界观。该观点认为所有的人类活动都逃不开熵增法则，按照这种法则，经济活动投入的是低熵的质能，向环境产生的是高熵的质能。地球基本上是一个与外界只有能量交换而无物质交换的封闭系统，纵然有大自然的循环，整个地球系统也是熵增加的。
将上述两种观点相比较可看出，智慧圈理论是以达尔文生物进化论为基础，从简单到复杂趋向发展而成的，并依据牛顿的机械观，认为人类知识及力量完全可以控制整个世界的进化。智慧圈理论停留在生物进化的世界表层，看不见物质系统熵增加的热力学机制而盲目乐观，导致了无限的个性解放，加速了人类对自然界的索取，造成了经济活动中把拚命地掠夺自然作为工作效率的最高准则。“熵”观点则把热力学第二定律发展成一系列完整的思想，虽然借鉴了普里高津的耗散结构理论，但无限扩大地把一切生物、社会活动均纳入热力学的范畴，停留在能量变化的简单层次上，无视社会文明将逐渐改变人类与自然界互相作用方式而无限悲观，使得人类在心理上处于工业发展所带来的热寂阴影笼罩之中。
四、地球表层系统的信息增殖范型是构建生态文明观的理论基础
只有在信息增殖的基础上，使物质和能源的耗费量减少到最低限度，利用信息文明的成果逐步转向生态发展的全球管理，才能为实现生态文明的全球统一奠定可靠的基础。
1生态型技术悲观论是与传统工业生产方式相联系的。
(1)从历史的观点看地球表层的生态紊乱是资本主义生产方式下工业文明的产物，更是导致全球危机的根源。因为地球表层是抚育生命的摇蓝，是人类的发源地，其生态紊乱与否对全球生命系统有着举足轻重的地位。地球表层实际起着通过人类影响全球系统的“变换器”的作用，原始社会与自然相互作用的共同进化所表现出的采集方式反映了旧石器时代的生态发展类型，后转入生产——非共同进化的方式，造成了社会的进步总是与生态退化相关联的依靠自然而使社会经济迅速发展的模式，这也就带了三次生态紊乱。
第一次地球表层系统的生态紊乱冲击了农业文明。干旱区是地球表层系统的生态脆弱带。其生态紊乱使干旱区牧民的扩张往往冲击农业文明。
第二次地球表层系统的生态紊乱冲击了工业文明，发端于200多年前的工业革命，先后使蒸汽机、电动机进入生产领域，扩大了人类对自然资源的加工能力。运输方式的改变则增加了物资的流通，满足机器的吞吐量成了工业文明的最高宗旨。对资源的贪欲不断升级，这种生产力迅速发展与地区性资源相对不足的矛盾则造成了生态危机。一次大战和二次大战是以宗教纠纷和殖民主义扩张而表现出来的地球表层生态紊乱，它使当时的工业文明受到巨大冲击。
可以预言，第三次地球表层系统的生态危机将以全球规模冲击信息文明对工业文明造成毁灭性的打击，目前正初露端倪。勿庸置疑，在人类生态系统中，所谓非洲难民问题等，只不过是第三次生态紊乱的一个表现而已。
如果说采集——共同进化方式，和生产——非共同进化方式，是社会与自然相互作用过程中自发形成的，那末今天则要求用世界范围的受控发展取而代之。这就是寻求第三种社会与自然相互作用方式，即把采集型经济的生态优点与生产型经济的优越性结合起来。
(2)生态型技术悲观主义是工业文明绝望的反思，
生态型技术悲观主义以人性与自然相统一为出发点，以全球问题和人类困境为核心来揭示当代生态危机与世界危机，通过对传统的工业生产方式的批判进而要确立一种全球意识和全球战略，这是一种期望世界走出困境的良好愿望。然而从总体上看，生态型技术悲观主义缺乏对于地球表层进化的信息增殖意义上的理解，悲观有余而缺乏建设性，人们如果完全按照上述技术悲观主义的观点改造现行经济体制，则无异是从与“持续发展”相反的方向上走一条全人类自杀的道路。
(3)面对传统工业生产方式所造成的地球表层系统生态危机，人类智能也逐渐走上了正确理解生态危机实质的道路。逐渐认识到造成生态危机一个主要原因在于人类社会为获得、分配和消耗那些通过人类劳动从地球资源所得到财富时采取的方式。伴随着贫困国家和地区的债务偿还以及发达国家向落后地区的投资，一些污染较重的工业转向贫困地区，因此输送了生态危机。另一个主要原因是落后的生产方式不足以养活众多的人口加上封建的管理意识不仅减少了生态保护费用，而落后的生产方式使得生态环境缺乏必要的管理；而资本主义高消费观导致的侈奢性浪费则超出地区性的生态承载力。只有确立生态文明观和提高民众的生态意识才能变成自觉的生态保护行动。
2对200年来的传统工业文明的剖析
生态危机是文明没落的深层根源，人类是在付出了惨重的代价后才认识到这一点的。垦殖型生态危机使许农业文明没落，比较典型的例子有黄河中游流域农业文明、美索不达米亚文明。工业代谢型生态危机使许多工业文明没落，这主要是地区性资源相对不足和环境污染所造成的，工业文明逐渐转向资源丰富、生态环境容量大，自然生产力高的地区已成不可抗拒的趋势。如果人类对生态危机再没有进一步的认识，第五次产业革命所带来的信息文明也将会受到冲击。
信息增殖意义上的全球生态文明观确立，是现代科学技术、经济、哲学发展的必然结果。为了确立全球生态文明观，有必要对历史形成的科学、哲学、经济、文化进行再认识。
工业文明的兴起是以地球表层系统生态环境退化为代价的。换言之，世界生态环境退化是传统科学、技术、哲学、经济学和文化的必然结果。传统科学强调分析，但那不过是自然界能够用数量表示的那一部分，所谓因果解释，也往往导致把自然界的丰富性、多样性、联系性完全归结为简单的符号和公式，至于和动机、情感、道德和价值观相关的东西却视而不见。由于缺乏具体科学间及科学与哲学的联盟，更重要的是由于缺乏经济学与生态学的联盟，也就是缺乏整个人类知识的共同体，所以无法得到对世界的整体性认识。传统西方分析哲学把人与自然分割开来，通过逻辑和抽象的思维，把主体与被认识的客体分离开来，从而把人类推到自然的对立面，强调的是一种人类对自然的征服。传统文化是一种人类中心主义的高熵文化，以追求最大的经济效益为目的，这种人类自我中心而不与生态环境协调的传统文明是和保持地球表层系统信息增殖的生态文明观背道而驰的。
传统的自然科学缺乏与地球表层的生态联系。牛顿科学的实物中心论使得人们对唯物主义的理解狭义化。直到出现了系统科学了，才使人们有可能用系统观点开明地思考生态危机现象，因为牛顿力学观使得在生物学中，人们试图几乎全部运用分子生物学的成就来取代达尔文主义。只是到被称为物理学中第三次革命的混沌理论的提出，人们才认识到在确定宏观系统内部反而出现内在随机性，从而把物理学由牛顿质点原子论推过到系统科学的基础地位。现代物理学与生物学的联盟才使生态学的突破成为可能。可以预言，以系统科学为基础的非线性生态学是未来生态学的发展方向，因为它使物理世界和生物世界达成了统一；生态学与经济学的联盟，使自然再生产达成统一。然而，今天以传统科学为基础的生产力构型还未发生根本的改变，只有将生产力构型建立在系统科学与生态学联盟的基础上，自然科学才能与地球表层系统生态进化产生有机的联系，才能克服物质生产的发展与生态危机的降临这对矛盾。科学的分裂，使人类一再丧失与地球表层协调的机会。在逻辑和分析哲学的基础上发展的计算机技术将处理我们的各种问题。人脑被逐渐纳入计算机的系统之中，从而使得集权机构能够垄断数据处理，权力越来越集中在垄断集团和大公司手里，往往生态危机的实质被掩盖起来，但是也应该看另一方面，由于人类生态系统的信息增殖，使我们进入了以第五次产业革命所标志的信息文明时代，尤其是“信息高速公路”的连通，为我们对全球生态环境的综合管理提供了必要的手段。全球生态管理的信息化正从整体上引导着世界经济和社会发展的进程。
历史表明，由于把注意力集中在不同价值观念上，不同的时代或不同的社会形态则实现了不同的发展。经济追求最大利润准则使人类在地球表层系统中无视生态危机，各种经济学家都给增长理论以重要位置。把增长和发展看成是相似的。我们说增长仅仅是发展的必要条件，但不能代替作为地球表层整体进化的必要条件。发展不当，将因增长而使社会和生态付出代价。应该减少耗费物流通量和能流通量，就是使增长的生态耗费服从于社会目标，即使增长缓慢，也还可以有余地把重点放在管理工作的发展上，得到即信息增殖。
为了保护地球表层，传统的经济学必须接纳生态经济学，就是生态学与经济学的结合，经济再生产与自然再生产的统一。从深层意义上说，文化往往是经济运行方式的潜在背景，人类中心主义的高熵文化是地球表层退化的根源。
五、确立全球生态文明观
全球生态文明观有一种终极价值，所有的较小的目标都是为达到它而采取的手段，同时它又是对较小目标进行衡量的标准：人类与地球表层共存就是生态文明，威胁它生存的就是愚昧，在最低消耗能量和物质的情况下确保地球表层的信息增殖。全球生态文明观不是一种绝对的生态平衡观，地球表层只有在非平衡中发展，在混沌中选择。在信息增殖中进化。这种文明观是一种具有建设性的全球意识，它跨越自然地理层次、社会功能层次、文化意识层次，形成社会自然科学的整体化性质，解释人与生物圈、社会与自然相互关系的本质，并使之符合社会生态过程的综合。全球生态文明观既不是幻想也不是常规，用生态学创始人海克尔的话说，它更不是在任何情况下可以转换或抛弃的主观奢移品，不是超自然的东西，而是人类继续生存下去的客观需要，是出于实在和生命本性的恩赐。
为了地球表层系统的协调，我们把生态文明观当作影系统提出来。地球表层影系统的形成和发展，决定着人类的发展方向、决定着人类的自我超越。因为，由于生产力规模的增大，某一个国家和地区进行改造自然的措施，都可能涉及其他国家的生态条件，甚至可能影响到整个生物圈，这种跨区域性的污染事件时有发生，可见生态问题在全世界范围内都处于较高的地位。因此生态命令是一个超越国家和地区以及阶层和集团的绝对命令!在生态的绝对命令下，应建立全球性的“统一战线”，按照全球生态文明观来约束破坏生态环境的行为交统一各国 和地区对待生态环境的行为模式，用全球生态文明观把所有的各国人民团结到追求人类与自然协调这一真理的大旗下，进行不同层次，不同结构的再调整、再组合。实现这一目的有效手段就是建立世界生态经济的新秩序，其基本特点是减轻资本主义发展中的马太效应，强调第三世界的持续发展，全球应共同努力，解决好南北问题，南北贫富的差距宿小不仅是穷国的问题，而且是在全球意义上通保护热带雨林维持全球正常化学循环、控制温室效应，进而保持全人类生存的大问题。随着人类对自然资源的开发，国际社会必须投入资金保护自然，进行补偿，该补偿的强度和有效性务必保证使生态潜力的增长高于经济的增长速度。可持续发展的生态文明观念虽然是由西方发达工业国家最先提出的，对于工业发达国家来说，是支撑经济增长和维持高福利政策的外部环境所必需的。对于发展中国家来说可持续发展的生态文明观念更加重要，因为它使贫困地区能够在现有资源环境条件下缓解人口膨胀压力，降低高投入低产出资源环境成本，确保在实现现代化之前不致于使生态环境全面崩溃，保留着持续发展的可能性。
全球生态意识的普及仅靠少数启蒙思想家的努力是不够的，生态意识的确立应该是全社会的深层思想运动。自然科学家应该自觉地将研究方向与人类生存和生态保护相联系，逐渐从对人类行为的真理性评价转移到生态价值评价上来，建立可操作的生态价值评价指标体系；社会科学家应该努力使生态文明成为一种具有建设性意义的人类文化传统；决策者的生态意识会自觉地通过政策、法令的实施而形成具有操作性的生态保护规范。从生态意识到人类自觉地保护生态环境的行动，这需要数代人的努力。
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