语文训练的着力点

一、培养语感，打好“双基”语文的核心是语言，语言的核心则是语感。

因此，“语文教学的首要任务就是培养学生各方面的语感能力”，“一个学生的语感强了，他在理解方面和表达方面都会不断前进”。（吕叔湘语）

何谓语感？即“对于语言文字”“敏锐的感觉”。它是个综合概念，离不开对语音、文字、词汇、句子等语文基础知识的了解与掌握。因此，学习语文基础知识，是培养语感的基本条件。但知识毕竟是对事物的一种理性认识，而语感乃是一种能力，一种技能，是包含着理性的感性实践。要使语文知识升华为语感，有个不断体验、不断训练、不断实践的过程。从教学的角度来说，训练语感的有效途径便是加强诵读，进行语言和思维训练。古人云，“读书百遍，其义自见”、“思则进矣”。一篇课文，惟有引导学生反复口诵心惟，熟读成诵，咀嚼品味，方能悟其内蕴。而在这整体的把握过程中，对文中所涉及的语音、文字、词语、句子等的品赏，便是一种不知不觉的训练。这种训练与那种单项分解知识点的训练不同，前者是动态的、活的训练，后者是静态的、死的训练。

怎样引导学生诵读潜思，培养语感呢？

驱遣想象，诱发语感。古人强调读书要读进去，想出来。就是说，阅读与想象相结合，训练学生运用形象思维进行阅读。有三种情况：一是抓住具有感染力的关键词语和句子，引导分析比较，想象理解，发现其意蕴，体会遣词造句的目的，语感即生。如教《守株待兔》，当讲到“忽然一只野兔从树林里窜出来……”，问学生：为什么用“窜”而不用“跑”或“走”？学生想象使用这三个词的具体情境，比照分析，领略到“窜”有四处乱逃意，为野兔的偶然撞死提供了可能。这就加深了对词句的理解，诱发了语感。二是运用形象思维阅读课文，想象课文情景，产生“内心视像”，并由表及里认识、升华。如教《黄继光》，读到黄继光用鲜血和生命完成了任务一段时，老师提问：“读了课文，你感觉黄继光是个怎样的战士？表现在什么地方？当时的情况怎样？”启发学生想象。他们把战场上的险情和黄继光的表现，一幕幕像放电影似的在脑中过一遍，构成一幅汇声色形于一体的生动画面，产生身临其境之感和感情上的共鸣，并从黄继光的表现中看到了志愿军战士英勇顽强、不怕牺牲的英雄本色，从而陶冶了情操，诱发了语感。三是材料（或情节）连缀。即在学生诵读的基础上，教师选取三四个零碎的事物或细节，要求学生补充、续接、扩展，使这些材料演化成一个有意义的故事。如拟出“夕阳”、“新芽”、“泪”、“残疾青年”，要求学生进行创造性想象，用这四个词语缀合成一个具体事件或故事。这样进行语言实践，久而久之，语感能力增强了，想象性的诵读也便形成一种习惯和能力。

反嚼意会，回溯语感。意会指凭借已有知识经验、生活体验与课文所蕴含的意义联系，直接获得对课文整体认识的心理过程。它侧重于对课文带有直观性质的模糊理解。对词、句、段、篇阅读有所理解，但难以言传，此时便可引导学生从上下文联系中，由字里行间寻求形成意会的突破口，回溯语感。如教《月光曲》，老师们都强调贝多芬与盲姑娘是一对知音者，但课文中无“知音”一词，用何办法让学生晓悟这一点呢？抓装琴声”一词启迪思索：“你从琴声中想到些什么？”这里包括两方面活动：一是回视课文，以“琴声”为线串起贝多芬与盲姑娘的“知音”关系，从而产生如见其人、如闻其声之感；二是跳出课文，以“知音”为基点、“琴声”为线索展开想象，形成不同的“内心视像”，引起心弦的震动。这两方面活动均有语感的参与，其效果自然比老师揭示好得多。

唤起“感通”，深化语感。情感上的激发与“感通”，要以对人物形象的认识、情景意境的再现与设想为前提，但都少不了语感的参与。如《凡卡》一课中，凡卡给爷爷写信，三次“叹了一口气”。诵读时启发学生了解三次叹气是在什么情况下产生，并想象凡卡叹气时的情景，诱发语感，引起学生产生身临其境的体会和感情上的共鸣。激起的共鸣亦能深化对语言的感受，带着对凡卡的深切同情、对旧制度的无比憎恨之情，回想凡卡形象，理解凡卡形象内涵，体味凡卡三次叹气的意蕴。这样，文情交融，情理合一，便加深了理解，深化了语感。

二、把握思路，提高阅读能力把握思路，是一种思维能力的训练。

这种能力必须靠反复的阅读实践才能形成。叶圣陶先生说过，课文无非是例子，“看整篇文章，要看明白作者的思路。思想是有一条路的，一句一句，一段一段，都是有路的”，“要踏踏实实摸清楚”。首先要把握全文的思路，其次是把握段落的思路，再次是把握句子的思路。“练就这样一项基本功，将会一辈子受用无穷”。那么，教学中怎样引导学生从文章思路入手，组织教学，提高学生阅读能力呢？

善于铺路。即根据课文思路特点，结合学生学路，采用恰当的教路，给学生铺搭通向作者心灵的桥梁，引导学生弄明白课文“写什么”、“怎样写”、“为什么这样写”，从而把握课文底蕴。如教《手》，可出示三个问题，以提供文章思路线索：①课文记叙什么？②通过哪些材料记叙的？③这些材料与文题有何关系？学生通过读思议论，领悟到文章为横向思路，以“手”为线索从不同侧面来写老一辈农民、教练组长陈秉正高超的劳动技能和艰苦奋斗的精神。据此，引导学生抓住这条线索，把性质相同（同一侧面）的材料归类分为三段，即写陈秉正有一双技术高超的手，这双手是在艰苦创业中磨炼出来的，这双手灵巧。按文章思路，由整体到部分理清脉络，不但使学生了解到作者是怎样谋篇布局的，而且训练了学生的逻辑思维能力。

巧于指路。作者的思路是通过语言文字体现出来的，要使学生学会把握思路，教者要巧于揭示规律，“授之以渔”，让学生有章可循，有律可遵。各类文章思路有其内在规律，如记叙文或顺着时间顺序和空间变换的脉络发展，或顺着事件发展过程的脉络发展，或顺着作者认识过程、感情变化的脉络发展，或顺着展现人物性格各个侧面的脉络发展；说明文或顺着方位变化的脉络发展，或顺着事物发展变化和生产过程的脉络发展，或顺着不同类别、构造、功能和特征的脉络发展。讲清了各自的规律，再教给学生抓重点词语、中心句和表现方法，学生阅读分析就有了准绳，能理出每段每层思路，把握文章思维流程。

妙在领路。就是在学生阅读过程中，适时、适度地作指导。有两种做法：一是给样子。即学生在开始运用规律、方法阅读还处于丈二和尚摸不着头脑时，需要“师傅领进门”。怎么领？现身说法，用揭示的规律、提供的方法具体分析两篇讲读课文，起示范作用，同一体裁的文章或每一单元给一次样子即可，其后就该“修行在自身”了。二是搀膀子。学生在“修行”过程中，决不会一帆风顺，当遇到坑坑洼洼的路面时，教者就要扶他一把，予以点拨，启迪其自求自得。当然，搀膀子也不是随便搀搀就可完事的，也颇有讲究。比如要把握火候——什么时候该点拨；要掌握分寸——该点拨到何种程度；要运用技巧——该用什么方法去点拨；要随机应变——解决猝不及防的问题。所有这些，要求教师有较高的文化素质、业务素质和心理素质，否则就难以驾轻就熟。

三、学会联想，训练作文技巧语文教学中阅读与作文这“两大块”，既是并列的，又是交叉的。

阅读能力与作文能力往往呈同步发展状态，但二者并非一回事。它们虽同属于语文的应用能力，都有个语感问题，但二者心理流向刚好相反：阅读从语言文字着手，悟其内蕴信息，把握思路；作文则从思想出发，从储存的信息里选用恰当语言，展开思路。一般学生视作文为畏途，原因固然很多，但其中带普遍性的问题乃是思路阻塞或思路狭窄，因而不是无话可说便是硬性拼凑。造成这种情况的原因主要是老师教学中往往都是就作文指导作文，而不懂得“功夫在诗外”的道理。如写记叙文，就讲四要素，讲表达方式，讲如何描写等。其实，学生作文最苦恼的不是“怎样写”的问题，而是“写什么”的问题。有了丰富的材料，思维才能形成一条通畅的“路”，也就是思路得以展开。思路一旦展开，则“文思如泉涌”，作文的内容也就展开了。如此作文不是难事，而是“乐在其中”了。

展开思路的心理机制便是联想，展开联想便是展开了思维的翅膀。作文训练中如何引导学生学会联想呢？

纵向联想与横向联想。所谓纵向联想，也叫层递式联想，举凡由浅入深，由近及远，由古到今，由小到大等的联想，皆属此类。如写《树木·森林·气候》，就启发学生由此联想到个人、群众、社会风气三者的辩证关系，联想到社会主义精神文明的建设，这样写出来的文章自然有内容，有深度。横向联想又叫并列式联想，是一种由此及彼呈并列关系的联想。如写《荷花》，可由题目联想起荷花的各种名称，由荷花的名称再联想起荷花的各类品种，由荷花的品种又联想起荷花的用途与品格，于是文章的基本框架就出来了。

感性联想和理性联想。“由于某人或某事物而想起其他相关的人或事物”，就是感性联想。这种联想主要用于记叙性的作文。记叙文的基本表达方式是记叙和描写，其中描写又是附着于记叙上的。描写人物的活动、环境的变迁、情节的推移等，往往需要展开联想。其所联想的“人或事物”，可以是存在的，也可以是虚构的，但都不是作者眼前所看到的，因此这种联想必然地都带有想象的成分。如写《我爱幻想》，可指导学生展开想象的翅膀，用畅想未来的方式写人记事，抒发情怀。至于理性联想，是“由于某个概念而引起其他相关的概念”，所使用的是理性材料，即概念、判断、推理等逻辑形式来证明自己观点。这种联想主要用于论说性的作文。在论说文写作中，联想实质上就是一种推理的过程，逻辑联系的过程。如写《养花》的读后感，可由“养花的乐趣”联想到“学习的乐趣”，也可联想到“劳动的乐趣”，甚至还可联想到“无限风光在险峰”等观点这种联想的“概念”之间，都有着内在的逻辑联系，都是通过逻辑推理而“由此及彼”的，所以理性联想又可叫作推理性联想。至此可见，联想乃是一种具有三重品格的思维能力，即除了它本身之外，还包含着想象能力和推理能力。

因此，在作文训练中，抓联想能力的培养，也就抓住了作文教学的“牛鼻子”。凡能展开联想，作文便可左右逢源，反之则进退维谷。当然，这里还得有个前提，即注意指导学生不断丰富生活面和知识面，储存信息，联想必须恰当。对感性联想来说，必须合乎情理；对理性联想来说，则必须合乎逻辑。